Cerebro de los adolescentes y el amor

Los Efectos del Estrés sobre el Cerebro 1.401 vistas; Qué es el trauma temprano y cuáles sus consecuencias? 1.323 vistas; Mejorar su salud cerebral es mejorar su calidad de vida 1.178 vistas; El Cerebro de los Adolescentes es Diferente 942 vistas; De las emociones y el cerebro a la salud y la enfermedad 860 vistas; Los Tres Cerebros 642 vistas El amor romántico es, precisamente, ese que descubrimos en la adolescencia. También es frecuente que el sentimiento de amistad aparezca en esta etapa de la vida. Pero lo que todos recordamos de nuestros años adolescentes suele ser el descubrimiento del amor romántico. Y este tipo de amor está definido por algunas características: El cerebro adolescente ... del cerebro en diferentes fases que ocurren entre los 11 y 18 años. Esto con el fin de explicar los cambios físicos, psicológicos y sociales que sufren los ... Mi propósito de vida y lo más importante es la de alfabetizar el aprendizaje del cerebro y la neurociencia para 10 millones de personas en el mundo. Tengo 31 Años de edad, consciente de las problemáticas sociales y educativas en nuestro país y en el mundo y comprometido con hacer un cambio en la educación en lo que resta de mi vida. Los niños de 10 años lo hacen muy mal: fallan el 45% de las veces. Los adolescentes son mucho mejores en la prueba. De hecho, a los 15 años consiguen resultados tan buenos como los adultos si están motivados: resisten la tentación de mirar la luz entre el 70 y el 80% de las veces. El cerebro de los adolescentes. Los estudios muestran que sus mentes están influenciadas por áreas cerebrales vinculadas con las emociones. Sociabilidad y riesgo. El amor en la adolescencia es una etapa que debemos aprender a vivir junto a nuestros adolescentes, ellos están expuestos a muchos cambios y experiencias nuevas, dentro de las cuales se encuentran las relaciones interpersonales y los sentimientos asociados al amor, es así, que debemos comprenderlos, ayudarlos y guiarlos y para eso debemos ... El cerebro de los adolescentes en la fase 1 de desescalada. Hace poco más de dos meses, el primer día de cuarentena, publiqué un video y un artículo que se titulaba ‘los adolescentes no se infectan de Coronavirus’.. Aquel fin de semana, había estado impartiendo un taller de educación sexual en una asociación cultural-deportiva de jóvenes y adolescentes y al final salió el tema del ... Cambios Cerebrales Quieren Decir que los Adolescentes Actúan de Manera Diferente a los Adultos Retratos del cerebro en acción muestran que los cerebros de los adolescentes funcionan de manera diferente a los de los adultos cuando toman decisiones y resuelven problemas. Sus acciones son guiadas más por la amígdala y menos por la corteza frontal. 'EL AMOR EN EL CEREBRO DE LOS ADOLESCENTES' TEMAS DOPAMINA - ¿Qué es el amor? -¿Cómo surge el amor? - Sustancias químicas que intervienen en el enamoramiento - Nombres de las partes del cerebro donde se generan las sustancias que provoca el amor -Etapas del amor ¿COMO SURGE EL

Antes de la conquista parte 1 (Sonic fan story)

2020.06.17 08:06 ColdCreepypasta Antes de la conquista parte 1 (Sonic fan story)

El día en que Sonic intento salvar a los habitantes de Eggman y Infinite, y Tails no hizo nada más que ser un cobarde, un joven lobo antropomórfico llamado 9, raramente, viajo a suiza para conocer a los guerreros chacal, además de investigar porque ellos no han respondido al mensaje militar si ellos son parte de los soldados, de pie fue a por el aeropuerto, él siempre ha sido la burla de todo mundo y cree que enseñarles que puede conocer a grandes héroes lo hará famoso y los chácales son casi más famosos que Sonic, pues son héroes peleando por justicia y uno de los mayores rangos desapareció y sus soldados no han dicho nada y eso es muy pero muy raro, quiere investigar que les ocurre, ya tiene boleto y pudo entrar al avión ya tenía pistolas, ropa normal y ropa de protección, cuaderno y cartuchera para preguntas y una cámara, planeaba transmitir esto a internet en vivo y entrevistar a los guerreros, nuestros grandes guerreros, mientras que veía como en los cielos caminaban nubes y le hace pensar que su viaje será increíble, fue increíble pensar que pudo agarrar dinero para viajar allí, el presupuesto de otros no funciona para llegar al territorio de los chacales y por eso nadie ha podido viajar a su territorio pero no pensó que el dinero que guardaba en el sótano le funcionara, de hecho, no sabía que tenía demasiado dinero, fácilmente pudo convencer a su novia de dejarlo ir para haya, le agradecía mucho.
Sacó su computadora y presiono en el botón de encender y cuando apareció su escritorio fue a microsoft edge para pasar por internet era de día y sus ojos no podían romperse, y no estaba deshidratado para perder potencia y estaba bien mentalmente super bien de vida, no tenía mucho miedo, tenía nerviosismo, quería conocer a esa tribu, la verdad es que además de los humanos, eran soldados muy eficientes. Sacó y conecto su mouse a la computadora para que los rayos se conectaran y el punto fue a movimiento a la nueva actualización de microsoft edge, fue a búsqueda y busco sobre los chacales, pero encontró más de los normales que los antropomórficos, descripción :Un chacal es un miembro de cualquiera de tres​ especies de mediano tamaño de depredadores del género Canis, halladas en África, Asia y el sudeste de Europa. Los chacales ocupan un nicho ecológico similar al de los coyotes​ en América del Norte; fue a buscador y puso chacales antropomórficos de guerra, descripción, son guerreros útiles para los humanos y para cada animal , son fuertes, profesionales, etcétera, son muy arrogantes y quieren superar a Sonic de cualquier modo, al héroe más rápido del planeta, tenía un líder muy fuerte, sus compañeros lo describían como alguien excéntrico, hábil,, fuerte, orgulloso, odia que lo llamen débil, y tiene un fuerte sentido moral, su última misión era atacar las bases de Eggman y descubrir su secreto, lamentablemente nunca hubo rastros de su equipo después de eso, el nombre del de él era.....
Cuando estaba tranquilo leyendo noto que ya había llegado, hermoso lugar para él, pero tenía que ir a la base, ¿pero ¿cuál era?
En solo momentos de haber llegado, el día se volvió muy terrible, aparecieron robots de Eggman remodelados, y otros personajes, uno era musculoso y su cuerpo no parecía huesos, cuernos más grandes que el de un toro, negros con rayas grises, tenía picos filosos al lado de sus hombros, guantes de un emo, pero tan rasgados que mostraba que su mano era más fuerte de lo que aparenta, garras celestes en sus pies y en sus manos, completamente mortales, parte negra natural que parece pantalón pero es parte de su físico en la parte inferior de su cuerpo, cola gigante y fuerte a punto ,casi parecía del mismo diablo, cabello detrás de su horrible cara, celeste como sus garras y que pareciera que lo sujeta una cinta para cola de caballo, un rostro espeluznante con cejotas celestes que lo muestran como alguien serio, ojos amarillos parecidos al mismo sol ardiente, una boca no normal.
Otro era completo, pero completamente azul, parecía que veías al mar, sus ojos eran verdes, muy verdes como la madre naturaleza que te rodea por haya fuera, era de verde pálido, pero como te miraba era aterrador, algo en su cuerpo (o probablemente no un cuerpo) parecía formarle unas cejas, lo hacía parecer como alguien serio y muy frío, como lo indica su cuerpo, con tres cuernos parecidos al de un tiburón, tronco más delgado del mundo, brazos disminuidos y manos aumentadas, parece tener 2 dedos super gigantes, más como garras, piel delgados y pies como garras al igual que sus manos y una cola que era parecida a la de un chao; lo último era la cosa en su cuerno más grande, parece un homúnculo rosado, o un cerebro en cuerpo, semilla sacando la raíz.
Había otro, era muy especial, y sé que lo conocerás, era un erizo, sus pelos subían arriba de la luna y el sol, eran cinco de ellos y el plan era importante, tenía rayas rojas pequeña en su pelaje de sus cuatro mechones, y una roja más grande en la parte principal, todo su pelaje era negro, más que la oscuridad, unas orejas grandes donde dentro había piel, pelo en el pecho algo gris y blanco parecido a una v, un cuerpo de un chico de 15 años al igual que Sonic, pero parece ser más maduro que un adolescente desarrollando hormonas, tenía mente de viejo, tenía ojos serios pegados entre ellos 2, en esa cejas habían líneas rojas, su boca estaba en color crema al tono de un humano, en sus brazos otras líneas rojas pero tenía unos guantes en sus manos, la parte superior estaba blanca y la inferior tenía rojo y negro, y anillos que parecen más fuertes que su amor eterno, en sus pies anillos habían más cubriendo su velocidad máximo, la parte baja de sus zapatillas era rojo y por más abajo estaba sus propulsores, un puntito al frente negro, y ahora solo falta mencionar sus pupilas eran rojos y algo anaranjados y se ve el infierno con fuego, es eso, o su misma ira, creo que se ve más rojo cuando está resentido y cuando se ve anaranjado todo lo olvida.
Había otro, no era tan parecido a Sonic como el otro, pero lo intentaba y era notable, al centro parecía que vendría un cañón, tenía picos en los hombros gris, partes metálicos azules, garras de blanco + gris, tenía pies que intentaban imitar zapatos rojos, tres espinas grande con transparencia azules, ojos negros y pupilas rojas, algo más estaba pegado, estaba como mandíbula pero no había forma para hablar alguna, una nariz anormal, y tornillos para mantenerlo, sí, era robot, y cara sin expresión como los otros.

English
On the day that Sonic tried to save the inhabitants of Eggman and Infinite, and Tails did nothing but be a coward, a young anthropomorphic wolf named 9, rarely, he traveled to Switzerland to meet the jackal warriors, besides investigating why they have not responded to the military message if they are part of the soldiers, standing up he went for the airport, He has always been the mockery of everyone and believes that showing them that he can meet great heroes will make him famous and the jackals are almost more famous than Sonic, because they are heroes fighting for justice and one of the biggest ranks disappeared and his soldiers have not said anything and that is very, very rare, he wants to investigate what happens to them, He already has a ticket and was able to get on the plane. He already had guns, normal clothes and protective clothing, a notebook and a cartridge for questions and a camera, he planned to broadcast this to the internet live and interview the warriors, our great warriors, while watching the clouds walking in the skies and making him think that his trip will be incredible, It was incredible to think that he could take money to travel there, the budget of others does not work to reach the territory of the jackals and that's why no one has been able to travel to his territory but he did not think that the money he kept in the basement would work, in fact, he did not know that he had too much money, he could easily convince his girlfriend to let him go for beech, he was very grateful.
He took out his computer and pressed the power button and when his desktop appeared he went to Microsoft edge to go through the internet it was daytime and his eyes could not be broken, and he was not dehydrated to lose power and he was mentally very well alive, he was not very afraid, he was nervous, he wanted to meet that tribe, the truth is that besides humans, they were very efficient soldiers. He took out and connected his mouse to the computer so that the rays could be connected and the point was to move to the new microsoft edge update, he went to search and look about the jackals, but he found more than the normal ones that the anthropomorphic ones, description :A jackal is a member of any of three medium size species of predators of the genus Canis, found in Africa, Asia and Southeast Europe. Jackals occupy an ecological niche similar to that of coyotes in North America; went to search and put anthropomorphic jackals of war, description, they are useful warriors for humans and for every animal , they are strong, professional, and so on, they are very arrogant and want to beat Sonic anyway, the fastest hero on the planet, he had a very strong leader, his companions described him as eccentric, skilful, strong, proud, hates to be called weak, and has a strong moral sense, his last mission was to attack Eggman's bases and discover his secret, unfortunately there was never any trace of his team after that, the name of his was.....
When I was quietly reading I noticed that he had already arrived, a beautiful place for him, but he had to go to the base, but what was it?
Within moments of his arrival, the day became very terrible, remodeled Eggman robots appeared, and other characters, one was muscular and his body did not look like bones, horns bigger than a bull's, black with gray stripes, he had sharp beaks beside his shoulders, gloves of an emo, but so torn that it showed that his hand was stronger than it appeared, celestial claws in his feet and hands, completely deadly, Natural black part that looks like pants but is part of his physique in the lower part of his body, giant and strong tail ready ,almost looked like the devil himself, hair behind his horrible face, light blue like his claws and that seems to be held by a ponytail tape, a creepy face with light blue eyebrows that show him as someone serious, yellow eyes similar to the same burning sun, a not normal mouth.
Another was complete, but completely blue, it seemed that you could see the sea, his eyes were green, very green like Mother Nature that surrounds you by beech tree outside, was pale green, but as he looked at you was terrifying, something in his body (or probably not a body) seemed to form some eyebrows, made him look like someone serious and very cold, As indicated by its body, with three shark-like horns, the world's thinnest trunk, diminished arms and enlarged hands, it appears to have two super giant fingers, more like claws, thin skin and feet like claws as well as its hands and a tail that was similar to that of a chao; the last thing was the thing on its largest horn, it looks like a pink homunculus, or a brain in a body, seed sticking out of the root.
There was another one, it was very special, and I know you will know him, it was a hedgehog, its hairs went up above the moon and the sun, there were five of them and the plan was important, it had small red stripes in its coat of its four tufts, and a bigger red one in the main part, all its coat was black, more than the darkness, big ears where inside there was skin, hair on the chest something gray and white like a v, a body of a 15 year old boy just like Sonic, but he seems to be more mature than a teenager developing hormones, he had an old man's mind, he had serious eyes stuck between them 2, in those eyebrows there were red lines, His mouth was cream-colored to the tone of a human, in his arms other red lines but he had some gloves on his hands, the top was white and the bottom was red and black, and rings that seem stronger than his eternal love, in his feet rings had more covering his maximum speed, The bottom of his shoes was red and below that were his propellers, a little dot on the front black, and now we only need to mention his pupils were red and somewhat orange and you can see hell with fire, it's that, or his very anger, I think he looks redder when he's resentful and when he looks orange he forgets everything.
There was another one, he was not as similar to Sonic as the other one, but he was trying and he was remarkable, in the center it looked like a cannon was coming, he had gray spikes on his shoulders, blue metallic parts, white + gray claws, he had feet that were trying to imitate red shoes, three big thorns with blue transparency, black eyes and red pupils, something else was stuck, he was like a jaw but there was no way to speak, an abnormal nose, and screws to keep it, yes, he was a robot, and a face without expression like the others.
submitted by ColdCreepypasta to SonicTheHedgehog [link] [comments]


2020.03.16 11:48 expresasalud Cómo ayudar a los adolescentes a aceptarse a sí mismos

Cómo ayudar a los adolescentes a aceptarse a sí mismos
https://preview.redd.it/ngbu56bbl0n41.jpg?width=750&format=pjpg&auto=webp&s=23484b1e707ef7e9a458bba302895d67ba42a7ab
Los jóvenes suelen tener mucha presión social, y ahora con las redes sociales más. La obligación es verse bien y también ser exitosos. Son presionados por sus pares e incluso por sus padres. Por eso como psicólogos en Perú te diremos cómo ayudar a los adolescentes a aceptarse a sí mismos. Toma en cuenta nuestros consejos al hablar con tus hijos.

Los mensajes que enviamos a los jóvenes

Muchos niños crecen con la idea de que deben verse bien, actuar y comportarse de cierta forma para ser aceptados e incluso merecer el amor de sus padres.
Este niño crecerá y tarde o temprano terminará desarrollando problemas de salud mental. Esto porque la presión social que reciben los jóvenes es más fuerte. Ellos se encuentran en plena etapa de cambios, tratando de conocerse y descubrirse a sí mismos.
Los padres son los responsables de enviar mensajes claros a los niños. De ayudarlos a amarse y quererse a sí mismos. Pero en la escuela y con sus amigos enfrentaran otros retos.
Por eso es importante crear en casa un ambiente de confianza, donde el adolescente se sienta bien, que sepa que es suficientemente bueno tal y como es, que podrá alcanzar sus metas y que lo apoyarán en las decisiones que tome.
Solo de esta forma el joven crecerá aceptándose a sí mismo.

Cómo ayudar a los adolescentes a aceptarse a sí mismos

La adolescencia es una etapa difícil para los padres, con estos consejos podrás ayudar a tu hijo a desarrollar su amor propio.

Fija límites

Amar y aceptar a tu hijo no significa que lo dejes hacer lo que quiera. Es importante establecer ciertos límites, porque, aunque ya consideras que son grandes, su cerebro sigue desarrollándose, en especial lo asociado a la toma de decisiones y el auto control.
Los adultos tienen más experiencia y conocimientos, por tanto, pueden saber cuáles límites establecer para sus hijos. Definir qué es aceptable, seguro y legal desde casa ayudará a los jóvenes.

Separa los comportamientos de la persona

Si un adolescente se comporta mal, como padre debes disciplinarlo de forma apropiada. Pero es necesario separar ciertas conductas de él o ella como individuo.
Por ejemplo, si tu hijo hace una fiesta sin tu permiso y termina en daños en tu casa. No debes decirle cosas como “eres un idiota”, “no esperaba menos de ti”. En lugar de eso, lo mejor es hablarles de la situación con palabras como “no me parece bien que hayas hecho eso. Espero que aprendas sobre esta situación y tendrás este castigo…”.

Acepta que las situaciones son distintas

Los adolescentes se enfrentan a situaciones como la decisión sobre qué quieren estudiar, y como padre no debes limitar las decisiones a lo que tu pienses que es correcto.
Ayudar a que tu hijo se acepte a sí mismo implica que le dejes tomar decisiones sobre su futuro, siempre bajo tu guía y consejos. No debes decirles cosas como “estudia lo mismo que yo” o “sigue mis pasos”.

Sé el ejemplo

Puedes decirle muchas cosas sobre sentirse bien consigo mismos a tus hijos, pero si tu no tienes autoestima, si no piensas que tienes valor, ellos lo notarán.
Los padres deben aceptarse a sí mismos para poder mostrarle a sus hijos que son buenos tal y cómo son.
Ya sabes cómo ayudar a los adolescentes a aceptarse a sí mismos, estar al tanto de su comportamiento es importante, mejorar tu actitud y ayudarlos es clave para su salud mental.
submitted by expresasalud to u/expresasalud [link] [comments]


2018.12.13 14:58 CapitanKomamura Jueves de anime y manga: Poser edition

Jueves de anime y manga: Poser edition
Guenos días a todxs. Hemos decidido nacionalizar el día del anime (ya te mando los bolsos chorgox) y generar un espacio semanal o quincenal para que hablemos del tema. Hoy voy a ser un buen sempai y les voy a recomendar animes que están en netflix y para que se sumerjan ahora mismo al mundillo.
La lista está incompleta (y hecha muy desde mi punto de vista) así que recomienden lo que quieran y, por supuesto, charlemos sobre mangas y animes en general.
¿Qué están viendo/leyendo? ¿Qué está bueno? ¿Qué les da curiosidad? ¿Por qué Misato es la mejor chica de Evangelion? ¿Por qué está mal gustar de Rei Ayanami?
El “tema” de la semana que viene está a votación, propongan y pongan flechitas pa’rriba**.** Propongo que sea Locomotion porque en mi pueblo de mierda perdido en la pampa Locomotion duró una semana, un capítulo de Eatman alcancé a ver nomás, gringos del orto.
A continuación, la lista dividida en cómodas categorías:
Clásicos que capaz que ya viste en magic kids o cartoon network
  • Naruto
  • Yu Gi Oh Es hora d-d-d-d-d-d-d-del duelo
  • Ruroni Kenshin (Samurai X)
“Veo series de netflix”
En esta sección pongo los animes que me parece que tranquilamente podrían ser altas series de netflix (y que netflix arruinó completamente tratando de hacerlas películas live-action). Si disfrutás de Breaking Bad, Vikings, Black Mirror y ese tipo de series, es muy probable que disfrutes de estos animes, porque tienen historias con acción, lindo desarrollo de personajes, mundos interesantes y un tremendo misterio a resolver.
A partir de acá, asuman que todos los animes tienen: Buenos personajes, buena historia, buena animación y buenas peleas (para los que son de peleas). Me di cuenta que en todas ponía lo mismo.
  • Fullmetal alchemist: Brotherhood. Los hermanos Elric son dos alquimistas que arruinaron sus cuerpos al romper uno de los tabúes de la alquimia. De más grandes se convirtieron en alquimistas estatales: “perros del ejército” en un país parecido a la Alemania del sXX. Buscando el modo de recuperar sus cuerpos, se van a encontrar con un misterio muy oscuro sobre su país, su origen, su familia, la alquimia misma y el devenir de la humanidad. Lo mejor de todo, es que para el género es muy corta.
  • Death Note. Otro clásico indiscutible (que admito que no vi). Un destacado estudiante de secundaria encuentra un cuaderno con el que puede matar personas escribiendo sus nombres. Decide convertirse en un justiciero matando a asesinos seriales y esas cosas. Mientras tanto, un grupo de detectives empieza a investigar las misteriosas muertes.
  • (Peli) Ghost in the Shell. Trata sobre una división especial compuesta por policías cyborgs, que trabaja con crímenes informáticos. Ambientada en un futuro donde te pueden hackear el cerebro. La mayor Kusanagi recibe un caso que va a hacer que se cuestione la naturaleza de su cuerpo, de su mente y de su lugar en el mundo. Muy reflexiva, es para verla más de una vez y ponerse a pensar. Algunos profes de filosofía de mi facu (psico en la UNC alguien?) la recomiendan.
  • Fate (varias series). Un buen shonen de batallas que tengo empezado. Trata de que cada no sé cuántos años, aparece el santo grial, que concede un deseo a quien lo posea. Por ese tesoro se pelean los “masters” que son magos que invocan a “servants”, figuras históricas o mitológicas como Hércules o Gilgamesh. Son varias series y no sé bien de cual estoy hablando.
Cosas que sé que están buenas
  • (Peli) Akira. Akira es una representación de lo que es el anime, de porqué para algunxs es una forma de arte especial. La animación, la música, la historia, todo está a otro nivel. Trata sobre una banda de adolescentes motoqueros, medio dealers, excluidos por el estado, que quedan enredados en unos experimentos del gobierno con poderes psíquicos. Por supuesto, todo se va al remil carajo: Lasers gigantes, amebas gigantes, Tokyo destruida por tercera vez. Lo más loco es que es bastante interesante por la mirada que hace de la sociedad.
  • One Punch Man. Saitama es un superhéroe que sufre porque derrota a todos sus enemigos de un golpe. Es bastante paródica, pero hay momentos que hay que tomárselos enserio (hay una escena que siempre me hace llorar un toque). Por suerte, la serie enseguida empieza a seguir otros personajes (todos súper carismáticos), y empieza a mostrar lo acomplejado que está Saitama por su condición. Si te gusta la acción bien animada, esta es tu serie. Segunda temporada confirmada.
  • Tengen Toppa Gurren Lagann Robots gigantes peleando contra monstruos del espacio. Superficialmente es la típica serie de peleas con monstruo semanal, todo súper exagerado y “japonés”. Pero todo lo hace a consciencia y lo usa para explorar sus temas. Todo el tiempo hay subtexto. Cambia mucho cuando muere cierto personaje y más aún luego de que los protas derroten al malo principal y establezcan un gobierno propio. Acá se pone súper político y social, y luego se pone bastante filosófica, sin perder la acción súper épica y bombástica.
  • Kill la Kill Otra que tengo pendiente. Es de la misma gente que hizo Gurren Lagann así que tiene las mismas advertencias y recomendaciones que la anterior. Se habló de que estaba “mal animada” y desde ya les digo que contar cuadros por segundo es una estupidez. TTGL y KLK usan la animación simple y brusca a propósito para hacer humor o ser más expresiva.
  • Code Geass Como no la terminé, no sé bien donde ponerla. Intriga política con estudiantes de secundaria, robots gigantes y poderes psíquicos (porque no es suficiente en Japón la intriga política). Es interesante porque el malo (el terrorista enmascarado con poderes psíquicos que conspira para derrocar al gobierno) es el bueno y el bueno (el típico prota de buen corazón que pelea por lo que cree correcto) pelea para los malos. De los 7 capítulos que vi, la historia ya empezaba a tener intriga y a ponerse bastante tensa. Anunciaron una temporada más o una peli.
  • Gundam: Unicorn. Otra de robots gigantes (¿Notan un patrón?). Gundam Unicorn es una secuela de una banda de otras series de Gundam ambientadas en el Universal Century, pero no se preocupen por eso. Unicorn está hecha a modo de introducción. Hay drama y desarrollo de personajes que se enlaza con la exploración del mundo y de su historia. Las peleas entre robots gigantes son variadas e interesantes. Hace poco salió en Japón una peli que es secuela directa y van a salir tres OVAs más sobre el hijo de uno de los personajes.
  • Recomienden más cosas que estén en netflix
Nos vayamos a las piñas discutiendo si es anime o no
Donde está tu honoru?! Como te atorevesu llamar anime a esta mierda gaijin!! [desenvaina katana] Vas a tener que cometer sepuku, kisama!!
  • Avatar
  • Castlevania
Pasta base de anime
Somos todxs seres sensibles y el nivel de trauma que pueden tener los japoneses no es para ir sin saber en qué se está metiendo unx. ¿Se acuerdan de esa escena de Krillin con Freezer?
Para que se den una idea, vean a un hombre llorar por Berserk. Ya full metal alchemist tiene cosas jodidas: decile “Ed… waard…” a alguien que haya visto la serie y mirá la cara que pone.
Es una pena que netflix tenga solo una entrada en esta sección. La censura mucho más relajada permite a los creadores de anime hacer lo que se les canta el orto y Devilman es una muestra de ello. MIentras tanto en la tv japonesa.
  • Devilman El mejor anime de 2018 salió en enero. Es una adaptación actualizada a nuestra época de un manga que de los 70 u 80, del autor de Mazinger. Dirigida por un loco que es muy creativo para animar. Akira es un joven de buen corazón que es reclutado por su amigo Ryu para combatir contra los demonios, por su puesto, todo se va a ir muy, muy, muy al carajo. La animación y la música son particularmente flayeras.
Evangelion (en especial la peli) iría acá. Si hiciera una sección de cosas más traumáticas que Devilman, y otra de cosas más traumáticas que esa segunda lista, Boku no Pico iría en la lista que sigue. Está completa en pornhub.
Animes para burlarte de la gente que ve anime y formarte estereotipos de mierda sobre los extranjeros
  • The Irregular magic highschool: Tomá un trago de fernet puro cada vez que la chabona diga “Onisama”, dé muestras de amor enfermizo por su hermano y cada vez que este sea perfecto.
  • Sword art online: Soy del grupo de elitistas pseudo-intelectuales que disfruta de odiar esta serie. El primer arco está pasable.
  • Neo Yokio: No sé qué pasó acá. Creo que estaban teniendo un acv, un brote psicótico y un viaje de ayahuasca mientras estaban creando esto. Igual no es anime porque es yanqui.
En fin, espero que les haya interesado algo y que conversemos mucho sobre dibujitos chinos. Nos vemos en 7 o 15 días y gracias a chorgox por habilitar el espacio.
Inb4: lenguaje inclusivo, discúlpame macho-sama
https://preview.redd.it/p0duvixtv1421.jpg?width=1200&format=pjpg&auto=webp&s=900a325e83077ec77a1e3d322ac724db2fed4884
submitted by CapitanKomamura to RepublicaArgentina [link] [comments]


2018.04.11 10:00 Subversivo-Maldito A la escuela se va a aprender y no a ser feliz. [Alberto Royo]

Alberto Royo es profesor de instituto, musicólogo y autor de 'Contra la nueva educación' sostiene que a la escuela se va a aprender y no a ser feliz. Y, por defender lo obvio, algunos le tildan de provocador. Alberto Royo da clases de música...que es una asignatura que tradicionalmente está considerada una "maría", pero la música tiene gran parte de matemáticas. En realidad, la música también es arte, lenguaje, e incluso filosofía. Es una asignatura muy versátil.
Un buen maestro es el que programa no muchos o pocos exámenes sino los necesarios...El examen es una herramienta muy buena para comprobar si tus alumnos han aprendido y para saber si has acertado. En el fondo, en el examen no sólo evalúas a los alumnos, sino también al profesor.
Un buen docente es aquel que poseee el dominio y el amor por la materia que está dando....Tiene que estar firmemente convencido de que lo que hace es valioso....Además debe estar presente en él, el entusiasmo, porque no basta con dar la asignatura, sino que debe contagiar a sus alumnos el gusto por la materia.
Digo no a los deberes mal estructurados, excesivos y, casi elaborados para que los hagan los padres....Ahora bien, si son proporcionados y sirven para que al alumno le surjan dudas y refuerce lo que ha visto en clase, sí....Sobre todo, en la Secundaria, los deberes bien diseñados mejoran el rendimiento académico.
No es cierto que el nivel de los alumnos haya descendido...Lo que si es cierto es que cada vez vemos más alumnos desbordados que no paran de estudiar....Es cierto, sin embargo, que el listón ha bajado. Se ha instaurado una especie de facilismo y la idea de que es posible aprender sin esforzarse. Esto es falso. El aprendizaje no es algo que se consiga sin esfuerzo.
No estoy de acuerdo ni con la LOGSE, ni con la LOE y la LOMCE ya que mantienen la misma filosofía. No creo que haya habido una ley peor que otra. Las tres son malas y bastante similares....Por ejemplo, la LOMCE teóricamente apostaba por la cultura del esfuerzo, pero en la práctica no ha sido así. El error fundamental de todas las leyes es que se exige poco a los alumnos porque se considera que no es positivo.
La educación ha pasado a ser un asunto mediático del que opina prácticamente todo el mundo, excepto el profesorado....Por ejemplo, en los medios no dejamos de escuchar un menosprecio constante sobre el papel de la memoria en la Escuela....recurriendo siempre a la lista de los Reyes godos, que ya ninguno de los alumnos estudia. Se está confundiendo memorizar, que es algo fundamental, con basarlo todo en la memorización, que no tiene sentido.
Se ha puesto de modar afirmar que los niños en la escuela tienen que ser felices. Pero, ¿cuál es el cometido de un profesor: proporcionar felicidad o conocimientos?...Yo creo que el objetivo del profesor no puede ser el bienestar del alumno sino el que adquiera conocimientos.
En estos momentos los "nuevos gurús educativos" no son los profesores....No han pisado en su vida un aula, por lo que conocen la enseñanza de oídas....A pesar de ello, no tienen incoveniente en decirle a los profesores reales, es decir, a los que están dia a día en el aula cómo tienen que trabajar....No existe mayor contradicción: por un lado estos "nuevos gurús" no tienen ningún tipo de experiencia real en las aulas, mientras que, por otro, se consideran unos expertos en educación....
El dogma pedagógico posmoderno más dañino consiste en haber establecido una confrontación entre esfuerzo y felicidad....Es una idea muy peligrosa defender que el esforzarse supone un sacrificio inasumible. Cuando los profesores decimos que para aprender hay que esforzarse no estamos queriendo que el alumno sufra. Al contrario, consideramos que es algo gratificante. Afrontar un reto y superarlo proporciona un crecimiento personal importante.
El actual Gobierno considera que el principal problema de la educación es la formación de los profesores y yo creo que no es así....Con el intento de establecer el famoso MIR Educativo, el Gobierno se está olvidando que lo fundamental para que un profesor enseñe bien es que domine su materia...Mientras tanto la Administración está pidiendo a los profesores que sean grandes comunicadores, olvidando que uno comunica mejor cuanto más sabe. Una persona con pocos conocimientos, pero que es un gran comunicador, es un charlatán o un predicador, pero no es un buen docente....Si la Administración pretende formar al profesor mediante cursos de risoterapia, la cosa resulta bochornosa. Un profesor de Música como yo lo que tiene que hacer es saber cada vez más música. Un alumno necesita tener cierta admiración hacia su profesor.
Suele afirmarse que la enseñanza sigue anclada en el pasado y que las clases se siguen impartiendo como siempre. El maestro en la pizarra soltando un monólogo y el niño aburrido en el pupitre....Esto no es cierto...Es muy raro que un profesor hoy se dedique a hacer un monólogo sin que los alumnos ni siquiera puedan preguntar....Y es que existen muchas posibilidades de aprendizaje y de metodologías que pueden aplicarse en clase....Si, por ejemplo, alguien utiliza lo que se denomina como la "instrucción directa", es decir, cuando se tiene que exponer algo no queda más remedio que utilizar algún tipo de explicación personal hacia el alumno...Pero nadie utiliza exclusivamente esta metodología...También se acude al empleo del aprendizaje cooperativo...Por ejemplo, cuando en clase la improvisación muscial, no dejo de estar jugando con los sonidos...pero sin olvidar lo esencial: estoy enseñando...
No sólo no hay evidencias de que el uso de tabletas mejore el rendimiento académico, sino que cada vez tenemos más evidencias científicas que nos están advirtiendo de que perjudica a los alumnos. Antes de implantar una metodología, debemos ser cautos. En este caso, me temo que nos estamos dejando llevar por la moda.
No estoy de acuerdo con la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner.....No tenemos siete cerebros sino una inteligencia. Otra cosa es que tengamos más capacidad para unas actividades que para otras. Cuando se baja el listón y se iguala por abajo pensando que así más alumnos van a alcanzar los objetivos, nos estamos equivocando. Los que podían haber funcionado mejor, terminan desincentivándose...¿Qué hacemos con el estudiante que se esfuerza, pero al que le cuesta llegar al aprobado?...Pues, proporcionarle todo el apoyo que necesita. Para mí la base de la escuela pública es que cada alumno desarrolle al máximo sus capacidades....Pero es es fundamental exigirles a todos en función de sus capacidades...En relación a los estudiantes que ni se esfuerzan ni quieren estudiar...Lo que no podemos hacer es reconvertir la escuela de institución académica en un centro asistencial. Hay alumnos descolgados de los estudios a los que hay que buscar una salida...
No deberíamos confundir jamas el enseñar con entretener....Ahora bien, si existen profesores que, además de entretener, enseñan, entoncens bienvenidos sean...Defiendo la libertad metodólogica y de cátedra. Si un profesor consigue que sus alumnos aprendan con trucos de magia, tiene mi enhorabuena. Si no aprenden y sólo les está entreniendo, entonces no está cumpliendo con su deber...
A mis alumnos adolescentes les suelo decir que el mayor acto de rebeldía que pueden hacer es aprender. Porque convirtiéndose en personas cultas y formadas van a ser mucho más difíciles de manipular. No hay nada estimulante para un alumno que ver que aprende y progresa. [Fuente: http://www.elmundo.es/papel/lideres/2018/04/09/5abc8df1ca474154358b45fa.html]
submitted by Subversivo-Maldito to podemos [link] [comments]


2017.08.14 08:53 Subversivos Odio a muerte en la España profunda

Sucedió el domingo 26 de agosto de 1990 a última hora de la tar­de en un lugar llamado Puerto Hurraco, un pueblo profundo de Ba­dajoz con 205 habitantes censados y protegido por dos montes ne­gros con forma de ala. Los hermanos Emilio y Antonio Izquierdo, de 56 y 58 años, se apostaron en un callejón, descargaron sus escopetas de repetición y abatieron a quince personas. Nueve de ellas murie­ron entre esa fecha y el 10 de septiembre y las seis restantes fueron reponiéndose con desigual fortuna: todas han quedado marcadas por la tragedia, pero algunas tendrán que soportar el recuerdo en una silla de ruedas.
LOS SUCESOS DE EL PAÍS Puerto Hurraco, odio a muerte en la España profunda Los reportajes y ensayos de esta veraniega serie han sido extraídos del libro Los sucesos de EL PAÍS, publicado en 1996 como parte de la conmemoración de los 20 años del diario, lanzado el 4 de mayo de 1976. Históricas firmas del periódico, como Rosa Montero, Juan José Millás o Jesús Duva desmenuzan algunos de los crímenes que han marcado la reciente Historia de España, de la matanza de Atocha al crimen de los Marqueses de Urquijo.
En un principio, los hermanos habían venido decididos a asestar un golpe de muerte a la familia Cabanillas —las dos hijas de Antonio Cabanillas, de trece y catorce años, fueron las primeras en caer—, sus enemigos frontales desde los años veinte, pe­ro el olor de la pólvora y la sangre que corría pendiente abajo por la calle principal les dejó clavados en el suelo y en el gatillo. Al final, dispararon sobre todo lo que vieron. Emilio huyó al monte después del primer cargador. Antonio se quedó allí todavía un rato, hasta agotar el segundo. Horas después, de madrugada, la Guardia Civil tuvo que sacar a tiros a los dos hermanos de un cercano olivar en el que se habían refugiado —tanto, que dos guardias civiles resultaron gravemente heridos. Luego, se comentó que por qué no habían huido, por qué habían quedado atrapados en el lugar rabioso de su cri­men. Tal vez, la venganza, que les había atado a Puerto Hurraco du­rante toda la vida, les atara también después de llevarla a cabo.
El suceso se vivió en España con la extrañeza y el temor de quien se encuentra frente a páginas del pasado resucitadas con actores de carne y hueso. La década recién inaugurada quería significar el ine­luctable fin de aquella otra España de oscura conciencia, aislada del mundo y sobreviviendo dificultosamente de recursos escasos y entre penas y culpas que se colaban por los callejones históricos del pesi­mismo y de la tristeza. Eso había terminado. Estábamos en Europa y ya habíamos dado los primeros pasos hacia una modernidad con­sensuada por los propios y arropada por los extraños. Muchos vie­ron en Puerto Hurraco una fotografía antigua o el último latigazo de un mundo que se extinguía, pero muchos otros se enfrentaron, con una perplejidad interrogante, a un suceso real y presente que ponía en cuestión la idea actual de España, siempre vista a través del pris­ma urbano, cubierta por la sombra avanzada de la capital y de las capitales. Aquí se cifraba la incógnita: se trataba del pasado o se tra­taba de ignorancia del presente.
Dos días después de la matanza, el suplemento dominical del dia­rio EL PAÍS envió a quien esto escribe y al fotógrafo Miguel Gener a buscar las claves de un suceso que reunía paradojas suficientes co­mo para pensar que la averiguación no había concluido con la me­ra información del desastre.
Detrás de los visillos
La primera impresión de Puerto Hurraco, una estrecha calle principal en cuesta, a última hora de la tarde espesa y caliente de agosto, con una mujer que todavía fregaba en las paredes y en el cemento las manchas de sangre, y puertas cerradas a cal y canto, fue la de estar visitando un pueblo con gente vigilando detrás de los visillos de la ventana. De vez en cuando se escuchaba, casi exagera­damente, casi como si uno se lo estuviera inventando o esperase in­ventárselo, un cerrojo que recorría la calle, que salía del pueblo y que se perdía en una resonancia entre los omóplatos de los dos mon­tes negros que planeaban siniestramente sobre las casas blanquea­das. No había nadie en la calle y las únicas figuras visibles eran las de dos guardias civiles sentados en un cuatro latas ladeado sobre una cuneta a la entrada del pueblo.
MÁS INFORMACIÓN Puerto Hurraco, odio a muerte en la España profunda Todo lo publicado en EL PAÍS sobre el caso 2015: Puerto Hurraco quiere olvidar 2010: El último de los asesinos se ahorca en su celda 1994: 688 años de cárcel para los hermanos Izquierdo De vez en cuando, algún vecino cruzaba velozmente y miraba al­rededor como si tuviera que cerciorarse del lugar en que vivía. Con el paso del tiempo, se terminaba descubriendo a otros periodistas y fotógrafos, que salían apresuradamente de una casa para entrar en otra y que ya habían adoptado los hábitos clandestinos de la pobla­ción. El día que siguió al entierro de las víctimas, entre el fragor de cepillos que intentaban borrar la sangre del domingo, un vecino pi­dió a los reporteros que no se marcharan, «porque así se sentían más protegidos». Pero, al mismo tiempo, no aceptaba hospedajes «por temor a represalias». La guerra de Antonio y Emilio Izquierdo ha­bía derivado en una guerra interna: a ver quién dice y qué a los pe­riodistas.
En los días siguientes a la matanza, uno de los aspectos más sorprendentes —para un recién llegado— era el clima de tensión que se había creado entre los propios vecinos. Daba la impresión de que la alarma no había dejado de sonar todavía y de que esta vez el peligro no iba a venir de afuera —Emilio y Antonio vivían en Monte­rrubio de la Serena—, sino de los intestinos de la aldea. La razón, sencilla, pero que tardaba en descubrirse, tenía que ver con los in­trincados lazos de parentesco de los habitantes de Puerto Hurraco. Los Izquierdo y los Cabanillas se odiaban, y el hecho es que una buena parte de las familias de Puerto Hurraco eran Cabanillas o Iz­quierdo, pero una parte aún mayor había mezclado sus apellidos con el sistema endogámico tan habitual en las zonas rurales y aisladas del interior de la península. De forma que los Cabanillas Izquierdo o los Izquierdo Cabanillas suponían un verdadero grueso de la po­blación.
El cementerio era una prueba contundente de esta tupida red de peligros. Situado a un costado de la carretera general, rodea­do de un campo que parecía en estío permanente, mostraba con to­da claridad y en letras de molde la hegemonía de los dos apellidos y de sus mezclas. Para mayor enrarecimiento, en la catástrofe del do­mingo había muerto una cuñada del marido de Emilia Izquierdo, la tercera hermana en discordia junto a Luciana y Ángela —a las que más tarde se acusaría de haber inducido a sus hermanos al asesinato.
En esos días, cada cual podía imaginar la amenaza en el interior de su propia casa o lindando con la del vecino. Todo dependía del bando en que cada uno decidiera alistarse o se sintiera incluido, ha­bida cuenta de que todos y cada uno tenían innumerables posibili­dades de pertenecer a ambos. Por tanto, una cierta arbitrariedad surgida de lo que no se sabía del otro, del próximo, cuyos verdade­ros sentimientos podían haber estado escondidos o disimulados para brotar ahora repentinamente, se unía a la conmoción y al miedo generalizado. La ecuación resultante era, pues, miedo más arbitra­riedad y su solución, una incógnita. Curiosamente, esos mismos tér­minos habían estado, como se vería después, en el origen de la tra­gedia.
Los días que siguieron al suceso fueron días temidos. Había mie­do al regreso de las hermanas presuntamente instigadoras, Luciana y Ángela, evaporadas desde la semana anterior; miedo a Antonio Cabanillas, el padre de las niñas asesinadas; miedo a la respuesta de las distintas ramas de las distintas f31nilias, dentro y fuera del pue­blo; y, sobre todo, un miedo contagioso a que la cuerda del último drama tirase de otros dramas sobre los que el olvido había trabaja­do como una lápida. Algunos vecinos hablaban ya de hacer las ma­letas y de cerrar los escasos negocios. Se temía el éxodo.
Fuera de esto, existía también una aprensión —causada por esta estructura de parentesco— relacionada con que ciertas historias sa­lieran a la luz. Una especie de pudor repentino de una aldea endo­gámica acostumbrada a guardar sus conflictos. Y también un tem­blor vergonzoso a aparecer como el reflejo miserable de esa España profunda, tan traída y llevada por los libros, por el cine y por la te­levisión, de niños en las tinajas, campesinos obtusos y sanguinarios, y malevolencia rural.
En el fondo, con unas cosas y con otras, se estaba jugando la su­pervivencia del pueblo. Había algo más que una disputa sangrienta entre familias: se había puesto en peligro la supervivencia colectiva.
Cuando los vecinos se decidían a hablar era para defender esa su­pervivencia. Insistían, de un modo que se dirigía en primer lugar a su propio convencimiento, como si la presencia del interlocutor sir­viera sobre todo para escucharse a sí mismos, en que el estallido no afectaba más que a los «amadeos» y a los «patas pelás», ramas par­ticulares de los Cabanillas y de los Izquierdo. Aceptar la idea de una guerra entre los Cabanillas y los Izquierdo, sin matices y sin reduc­ciones, era transigir con la idea de una guerra universalizada y con la previsión de una hecatombe a la vuelta de la esquina. Fuera co­mo fuese, el primer gesto de la supervivencia consistía en espantar los fantasmas de una contienda colectiva, particularizando el con­flicto hasta contenerlo en su territorio más pequeño.
La supervivencia, además, merecía la pena en términos objeti­vos. Los términos estaban relacionados con la reciente prosperidad del pueblo, tradicionalmente dedicado a la aceituna, el grano, los cerdos y las ovejas. Las subvenciones estatales y el empleo comuni­tario habían hecho crecer el nivel de vida en los últimos cinco años. Se veían casas nuevas y reformadas por todas partes, las calles es­taban asfaltadas y en los pequeños negocios se respiraban aires de beneficio. Para entenderlo mejor, había que remontarse a la historia de una aldea que no conoció la electricidad hasta los años se­tenta, el agua corriente hasta los ochenta y el asfaltado de las calles hasta hacía seis años. Por primera vez, aquella conciencia colecti­va, secularmente cerrada al mundo, había empezado a asomarse a él. Los defensores de la tesis de la tragedia aislada luchaban con­tra la memoria en una atmósfera de pólvora antigua. Era la memo­ria de una aldea fundada por familias Izquierdo provenientes del cercano Helechal en el siglo pasado y que, a principios de la centu­ria, se encuentran conviviendo con extraños que regresan de una emigración cubana.
En ese momento comenzó la guerra, la guerra de los Camariches (Izquierdo) contra los Habaneros (Cabanillas). Es decir, la guerra de los fundadores contra una familia de intrusos llegada de Cuba. A la vista del entramado presente de parentescos, la resurrección de ese conflicto significaría la guerra de todos contra todos. Después de tan­tos años, y estando tan cerca ya del mundo contemporáneo, los habi­tantes de Puerto Hurraco temían, tras el nefasto domingo de agosto, levantarse por la mañana pensando que cualquiera podía ser un ene­migo, que la fiera dormida podía despertar y llenar el aire de zarpa­zos. Como si no hubiera pasado el tiempo o como si hubiera dado igual que el tiempo hubiera pasado. En ese aspecto, sus sentimientos eran muy semejantes a los sentimientos con que el resto del país les contemplaba. Mientras el país entero, a su vez, se sentía observado por los nuevos y modernos amigos europeos, los mismos que habían surtido la leyenda negra española de hechos que la confirmaban ejemplarmente, de hechos muy semejantes a los de Puerto Hurraco. Seguramente, Puerto Hurraco hizo que los españoles se volvieran tan hipersensibles a la observación como los propios vecinos, y también desde esa oscura culpabilidad nutrida por la incertidumbre y la ig­norancia.
La historia olvidada
Existía, por tanto, una historia de Puerto Hurraco, una historia escondida y, al parecer, fatalmente olvidada, a la que se había re­gresado brutalmente a causa de ese mismo olvido.
Hacia 1920. Unos niños juegan en el polvo marrón de una calle­juela. Los hombres arrastran sus mulas en el campo y las dos len­guas de piedra negra que desde la montaña lamen Puerto Hurraco lanzan chispazos de luz. Los niños son Ángel Cabanillas, apodado El Rapa, y los hijos de La Torcía y La Daniela, ambas de familia Iz­quierdo. De pronto, se enredan en una gresca. El Rapa, de catorce años, se marcha a su casa. Al cabo de un rato, cuando quiere salir de nuevo a la calle, La Torcía y La Daniela le esperan armadas. La madre de Ángel Cabanillas no le deja salir. El incidente crea una tensión desproporcionada entre las familias. No hay un previo con­flicto de tierras, ni otro conocido. Pero la tensión alcanza los años si­guientes, cuando las familias aparecen en la historia completamen­te enconadas.
Año 1928 o 1929. Luis Cabanillas se interpone en la amistad de su hermana Matilde con Alejandro García Izquierdo. Alejandro pide ayuda a los parientes Izquierdo y traman esperar a Luis a la salida del salón de baile de Marcelo Merino. Son las últimas horas de la fiesta, el ambiente del salón está espeso y un amigo de Luis abre la ventana. Por encima de los tejados distingue el perfil lunar de los montes y, con la misma luz, a Alejandro y a sus primos apostados en una de las callejuelas. Luis hace cuestión de honor en salir mientras tantea la navaja que lleva en el bolsillo del pantalón. Antes de que los Izquierdo reaccionen, asesta una puñalada en el cuello a Alejan­dro García. El acuchillado nunca llegó a recuperarse totalmente. «Se quedó como atontado.» Luis Cabanillas fue condenado a siete me­ses de cárcel ya posterior destierro en Peñarroya.
Año 1935. Se repite el suceso con distintos protagonistas e inversa fortuna. Un baile en una fiesta cercana. Basilio Cabanillas ronda a Amelia Izquierdo, prima de Daniel Izquierdo, por mote El Dentis­ta. Al parecer, Basilio y Amelia se entienden. El Dentista interrum­pe la escena y discute con Basilio. El clima se caldea a lo largo de la noche. Finalmente, El Dentista lanza una amenaza y se marcha. Ba­silio regresa al pueblo caminando, sorteando pedregales y olivos en una noche cerrada. El Dentista surge de entre unos matorrales y le apalea hasta tumbarlo. Basilio consigue llegar a su casa y de allí a un hospital de Badajoz, donde tardará semanas en reponerse. Daniel Izquierdo, El Dentista, fue encarcelado y años después tuvo que pa­gar fianza para conseguir la licencia de escopeta.
Hasta estas fechas, los conflictos responden al esquema de Ca­mariches contra Habaneros. No hay disputas materiales de ninguna especie. Las disputas tienen trasfondo grupal y las heredan los pa­rientes por extensión consanguínea y cronológica. Se trata de los fundadores y de los emigrantes que legan a su descendencia una probable competitividad a escala local y sólo explicable dentro de un entorno cerrado donde el roce produce una marca cuya exposición continua tiende a pasar por herida.
El resto forma parte de una historia más y mejor manejada por los que todavía viven. Pasaron 26 años desde las andanzas de El Dentista hasta la desgracia siguiente. En ese plazo largo, que no se­ría el único de magnitud que mediaría entre catástrofes, los Cabani­llas y los Izquierdo debieron de fundirse en una maraña de lazos de parentela, que hoy son inextricables y amenazadores. Estos lazos parecían configurar una paz decisiva. Pero en Puerto Hurraco la paz ni se decide ni tiene dueños.
Años 50. Amadeo Cabanillas Caballero y Manuel Izquierdo, llama­do Mal Tiempo, echan ovejas en los tristes pastos de Puerto Hurraco. Las fincas lindan. No hay cercado, sólo un golpe largo de tierra amon­tonada que las separa. Las ovejas entienden mal la delimitación y se la saltan sin reflexionar. Otra gresca, de no grandes dimensiones, pe­ro que se conserva en la memoria como un hito de este prolongado ca­mino de desavenencias. El que algo así se conserve en la memoria es lo más inquietante de todo.
Año 1961. Se produce el primer choque entre Antonio Cabanillas -el padre de las niñas asesinadas-, todavía niño, y los futuros cri­minales de sus hijas, Emilio y Antonio Izquierdo. «Al niño le tupie­ron la boca de hierba.» El padre de las niñas asesinadas negó en esos días aciagos de agosto que tuviera jamás un roce con Antonio y Emi­lio. Aunque lo negaba no como si negara el hecho, sino como si ne­gara cualquier especie de memoria. Mientras se dirigía con su trac­tor al campo, dos días después de las desgraciadas pérdidas, de la boca de Antonio Cabanillas se escapaba la palabra «maldad» con una certeza religiosa.
El caso es que, sin moverse de la fecha, Amadeo Cabanillas Ri­vera, hijo del otro Amadeo y hermano de Antonio, discutió con Jeró­nimo y Luciana, hermanos de Antonio y Emilio por el asunto del chaval. Luciana se rompe un brazo al caer empujada por Amadeo: ésta es toda la historia de amor que vivieron y que en 1990 levanta­ba especulaciones acerca de un despecho sentimental que habría ali­mentado la última fase del resentimiento. Jerónimo esperó en la fin­ca de Las Pelícanas a Amadeo y lo mató de una cuchillada. Años de cárcel, psiquiátrico y destierro a Monterrubio, a seis kilómetros. El pueblo donde vivían y desde el que tramaron los hermanos Izquier­do la matanza.
1984, veintitrés años más tarde. La casa de Isabel Izquierdo, ma­dre de los convictos y hermana de Mal Tiempo, se incendia. La ma­dre muere, y las hermanas, que estaban esa noche en la casa, acusan a Antonio Cabanillas de haber prendido el fuego y al pueblo entero de no haberles ayudado. Lo cierto es que olvidaron a su madre entre las llamas y que muy pocos vecinos llegaron a despertarse esa noche.
  1. Jerónimo repite cuchillada en la Cooperativa de Monterru­bio, esta vez sobre Antonio Cabanillas, que tiene que ser ingresado. A partir de este momento, los Patas Pelás se enclaustran en su feu­do de Monterrubio. Los hermanos se dedican a jugar a las cartas y a toma: helados de corte, una especie de pasión. Luciana y Ángela van clamando justicia por las calles, se arrodillan delante del cuar­telillo de la Guardia Civil y obligan a los vecinos a desenchufar los frigoríficos ya parar los relojes de pared, por temor a que camufla­ran bombas. Una existencia entre la locura y el miedo, alimentada por confidentes y enzarzadores. Después de que la locura y el miedo hubieran fermentado lo suficiente y se hubieran descompuesto en su propio caldo de cultivo, llegó el domingo sangriento, tras las fiestas de agosto. «Vengo a por el Puerto, esto vengo esperando hace seis años», dicen que gritaba Emilio Izquierdo desde el callejón entre descarga y descarga de su repetidora.
Ruido de cerrojos
Esta historia pudo componerse a partir de fragmentos, de confi­dencias a media voz, hechas en el pequeño bar donde los parro­quianos se limitaban a jugar a las cartas y a vigilar permanente­mente a los periodistas o, tras llamar a alguna puerta, atravesar un largo pasillo y quedarse en el patio del fondo mientras los dueños de la casa echaban los cerrojos. Jamás se confiaban en grupo. Las úni­cas posibilidades dependían de encontrar a solas al interlocutor o de sacarle de la proximidad de los otros. Las mujeres y los hombres ha­blaban en su casa sólo a condición de que no estuviera el cónyuge. La mutua vigilancia a que todos se sometían daba como resultado un silencio a medias y, muchas veces, ficciones o falsedades.
Los más proclives a soltarse, y no mucho, eran los emigrantes que habían regresado para las fiestas y los que habían tomado la deci­sión de marcharse. Por lo general, se negaban a dar el nombre y sólo apuntaban la rama de Izquierdo o Cabanillas a la que pertenecían y cuya posición estratégica en el conflicto era prácticamente imposi­ble desentrañar para el forastero. La mayoría hablaba como Caba­nillas en esos momentos, pero un ligero contraste con el siguiente in­terlocutor arrojaba la idea contraria. No decían su nombre, aunque se denunciaban entre ellos. «Ése con el que dice que ha hablado es un Amadeo» o «ese es un Pata Pelá».
Al llegar la noche, los guardias civiles recomendaban severamen­te que los periodistas dejaran el pueblo. Entonces sí que sonaban los cerrojos más allá de toda atmósfera literaria. Miguel Gener hizo unas espléndidas fotografías de lo que era la noche en Puerto Hurraco, aguantando en aquella oscuridad tensa en la que las luces de los fa­roles se pegaban al suelo y dejaban recortado por encima el cielo an­cho, espeso y nocturno, de las tierras pacenses. Esas fotografías con­siguieron reproducir las tenebrosas impresiones que podría haber sentido cualquiera que se acercara a Puerto Hurraco horas después de la, carnicería. Algo así como meterse en un poblado fantasma del viejo Oeste, pero sin épica, cruzado por caminos que se fundían en la noche y con una carretera cercana que parecía el tramo final de todas las carreteras del mundo. Dentro de las casas, las luces se apa­gaban enseguida y entonces el cielo oscuro empezaba a pesar y a desplomarse como la tapa de un ataúd.
En Esparragosa o en Zalamea, a pocos kilómetros, la noche se vi­vía de muy distinta manera. La gente salía a tomar el fresco al qui­cio de la puerta, se veían corros de adolescentes en las puentecillas y paseantes que se adentraban en la tiniebla de los senderos. Eran las horas para respirar un poco de aire, después de los cuarenta gra­dos de secano que habían carbonizado el día. En Puerto Hurraco no se respiraba, los habitantes parecían contener el aliento hasta que pasara algo que se sentía próximo y fatal. Esa noche calurosa de en­cierro daba la verdadera temperatura del ánimo de la gente.
El día 30 de agosto las hermanas Izquierdo, Ángela y Luciana, salieron de un escondrijo de Madrid y tomaron el expreso de Bada­joz. A partir de ese momento iniciaron su escabroso periplo entre las pretensiones del fiscal, que las acusó de conspirar junto a sus her­manos -aunque la Audiencia de Badajoz revocó en febrero de 1992 el auto de procesamiento-, y su inexorable destino psiquiátrico en Mérida. Pero durante los cuatro días en que estuvieron desapareci­das, Ángela y Luciana se presentaban como la clave que podía des­cifrar los enigmas. Y también disolver el sentimiento de amenaza in­mediata que todavía pesaba sobre las gentes de Puerto Hurraco. Su desaparición había prolongado la inquietud, porque, sin lugar a du­das, tanto para los de Puerto Hurraco como para quienes estaban al tanto en Monterrubio de la Serena, había una diferencia sustancial entre el dedo que había apretado el gatillo y el cerebro que había en­viado la orden.
La casa de Monterrubio era una casa de pueblo de dos plantas pe­queñas embutida en una hilera y tan cerrada a cal y canto como, según decían, lo había estado en los últimos años, cuando los hermanos y hermanas Izquierdo vivían en ella. El diagnóstico del vecindario era tan concluyente como lo fue después el de la Audiencia. Eran dos mu­jeres mayores, de 49 y 63 años, prematuramente envejecidas, cuya existencia estaba organizada alrededor de los líos vecinales, que salían dando gritos de su casa y recorrían las calles insultando a sus parien­tes de Puerto Hurraco y a cualquiera de Monterrubio que se cruzara con ellas, que peregrinaban regularmente al cuartelillo y que, simple­mente, «no podían estar bien». En contraste, Emilio y Antonio rara vez protagonizaban un altercado. Parecían bastante pacíficos o quizá sólo tranquilos y, según la opinión del coro popular de Monterrubio, absolutamente dominados por sus hermanas.
Ninguno de los cuatro se había casado. La única pista sentimen­tal relacionaba a Luciana con Amadeo Cabanillas, en el famoso episodio que concluyó con fractura de huesos para la mujer y que inau­guró la última fase criminal entre las familias antagonistas. Luciana negó en días posteriores que hubiera existido semejante posibilidad, como no podía ser de otra manera. Los cuatro hermanos, por lo de­más, apenas salían de la casa de Monterrubio, donde las persianas estaban permanentemente bajadas y los pestillos echados. Allí fue­ron re cociendo su animadversión y sus malos sentimientos durante seis años.
Con todo ello viene el dilema. La matanza de Puerto Hurraco pue­de ser contemplada a la luz de una historia secular de rencillas y con­flictos que culminó de esa manera como podía haber culminado de cualquier otra parecida, o bien esa tragedia hay que observarla a tra­vés de esta última escena, mucho más reducida, mucho más actual, mucho mejor iluminada. Si fuera así, lo que se ofrece a la vista es el cuadro de cuatro hermanos encerrados en sí mismos, con antece­dentes psiquiátricos y con manifestaciones de desequilibrio patentes, aislados en un pueblo de Badajoz que ni siquiera es el suyo, armados hasta los dientes y profiriendo amenazas constantes, ante la pasivi­dad de instituciones y vecinos. Después se conocería el dominio pa­tológico que los mayores ejercían sobre los pequeños y también sal­drían a la luz abultados rumores sobre la vida de los Izquierdo. Pero no había ninguna necesidad de ello, porque un simple vistazo a los historiales clínicos, al entorno familiar en el que habían crecido y aprendido, a su vida cotidiana y a sus hechos cotidianos, habría bas­tado para anticipar un pronóstico de lo que podría ocurrir y de lo que fatalmente ocurrió.
Los desheredados
La historia de la España negra y profunda siempre ha servido ha­cia dentro y desde fuera. Desde fuera, el que más y el que menos ya sabe cómo ha funcionado. Pero, paradójicamente, también ha sido eficaz a la inversa, tapando la desidia de la sociedad civil y de las instituciones públicas, y arrojando al pozo sin fondo de la concien­cia de un pueblo que se ha movido entre la supervivencia y el olvi­do todos los desastres que nadie era capaz de asumir.
Desde un punto de vista literario y dramático conmueve descubrir que un pueblo de doscientos habitantes guarde en su memoria cen­tenaria un arsenal de disputas que van desde lo ridículo hasta lo ca­tastrófico, con nombres y apellidos, con detalles minúsculos trasmi­tidos de padres a hijos como las palabras de una liturgia, y que la tragedia corone finalmente esta memoria. Pero desde el punto de vis­ta de los hechos, lo único que se acerca a los motivos verdaderos —más allá de las leyendas que nos dejan tan enaltecidos como vulne­rables— es la constatación de que cuatro personas enfermas, indivi­dual y socialmente enfermas, armadas, aisladas y sin escapatoria an­te el mundo, explotaron un mal día en un clima colectivo de asombro que sustituyó automáticamente a una colectiva indiferencia.
Como en las malas películas, todo trató de resolverse judicial­mente. Los juicios tienen la virtud de aplicar condenas y de trasfe­rir las ideas de bien y mal a la potestad de un tribunal o de un ju­rado que, en realidad, sólo se ocupa de crímenes y castigos. El juicio de los hermanos Izquierdo causó la misma expectación que la trage­dia y dejó las cosas en el lugar donde se quedan las cosas intocables.
El 17 de enero de 1994, Antonio y Emilio Izquierdo se sentaron en el banquillo de los acusados, cuando ya se había decidido la re­clusión de sus hermanas en el hospital psiquiátrico de Mérida con un diagnóstico de «delirios paranoides». José Gómez Romero, el psi­quiatra que las tenía a su cargo, declaraba en esas fechas, tres años y medio después de su ingreso, que «Luciana y Ángela han mejora­do algo, poco a poco, pasean con otras internas y, sobre todo, Ánge­la ha desarrollado un poco de su personalidad, condicionada por la de su hermana hasta el punto de que, al principio, las cogías por separado y te hablaba utilizando las mismas expresiones que Lucia­na» (EL PAÍS, 23 de enero de 1994). En el juicio, los peritos psiquiá­tricos llegaron a la conclusión de que Emilio y Antonio Izquierdo su­frían «alteración de la personalidad de carácter paranoide». Cosa que, al parecer, «no alteraba el plano de la conciencia», si bien «so­bre esta personalidad, que constituye terreno abonado, hay una vi­vencia (la muerte de la madre) que es vivida de forma muy trau­mática por estas personas y se convierte en una idea sobrevalorada (la venganza) que invade el campo psíquico del sujeto. En este sen­tido estimamos que su capacidad volitiva podría estar disminuida» (EL PAÍS, 18 de enero de 1994). Dado que la psiquiatría se mueve por el mundo como si fuera una ciencia, hay cosas que los legos no pue­den entender. Por ejemplo, el que la conciencia no se altere cuando hay una idea sobrevalorada que invade el campo psíquico del suje­to, disminuyendo además su capacidad volitiva. Misterios del ser.
Los magistrados, en los fundamentos de derecho, afirmaron además que Emilio y Antonio no eran enfermos mentales, exponiendo el he­cho de que ambos «eran capaces de manejar un rebaño de ovejas de unas 1.000 cabezas» y que tenían fincas arrendadas, «consiguiendo, a pesar de la crisis por la que atraviesa el campo, poseer una carti­lla de ahorros con unos diez millones» (EL PAÍS, 26 de enero de 1994). Es decir, habría una relación inequívoca entre la salud mental y la gestión económica y agropecuaria. Estaríamos aquí ante una especie de protestantismo psicológico —visto a través de la doctrina de la predestinación mental.
Así pues, los delirios paranoides de los hermanos y de las herma­nas Izquierdo tuvieron distinto final como consecuencia de la dife­rente relación con el gatillo. La justicia actuó sobre los hechos y se limitó a sancionarlos, salomónicamente, con sus dos espadas con­temporáneas: el psiquiátrico y la cárcel. El 25 de enero de 1994, An­tonio y Emilio Izquierdo fueron condenados a 688 años de cárcel perfectamente divididos entre ambos como autores criminalmente responsables de nueve asesinatos consumados y seis frustrados. Los ponentes afirmaron que los dos hermanos prepararon por «vengan­za» un «plan de exterminio del mayor número de habitantes posible de Puerto Hurraco».
Aunque la Justicia dictó sentencia, y con ella la sentencia del ol­vido o del comienzo del olvido, lo cierto es que, más que disipar la temida imagen de España, la reveló en fotografías nuevas. La mitad locos o idiotas, la mitad asesinos carniceros. Y, sin embargo, habían pasado muchas otras cosas sobre las que no se podía dictar senten­cia como la abrumada existencia de esas cuatro personas encerradas en una casa de Monterrubio de la Serena hablando con sus fantas­mas en un idioma delirante, o la supervivencia en un entorno capaz de trasmitir de generación en generación la forma en que unas ove­jas se saltaron unas lindes de tierra amontonada para provocar una refriega. El mundo es complicado y la ley lo simplifica en términos de habitabilidad convencional, cuando la ley se cumple. Pero, con toda certeza, la masacre de Puerto Hurraco debió servir para llevar a la superficie una imagen de la España actual más allá de los tópi­cos y de las ideas conformadas a las que invita la desidia intelectual de la que somos ancestrales herederos. Muchas regiones rurales es­pañolas están todavía iniciando el siglo XX y esta situación no se re­fiere solamente a medios materiales de vida o a capacidad de pro­mover recursos, sino también al lugar que ocupan en el proyecto de este país. El abandono a su locura de los cuatro hermanos Izquier­do podría ser también el abandono a que se ha sometido a una vas­ta extensión de la vida española que no encuentra su sitio en ningún proyecto y que no se ve reflejada en ningún futuro. La España ne­gra no está hecha de ningún material particular. Si está hecha de al­go es de los ojos que no quieren mirarla.
submitted by Subversivos to Albedrio [link] [comments]


2016.01.12 18:57 Atraela Día 29: Necesidades Humanas

Para nuestro penúltimo día analizaremos de manera ordenada las necesidades humanas las cuales deben satisfacerse con el fin de sentirnos vivos. esto va más allá de las necesidades fisiológicas obvias que todos sabemos, tales cómo: respirar, comida y agua, sexo y descanso etc. Las necesidades que hablaremos aquí se basan en el planteamiento utilizado por Anthony Robbins, separando las áreas emocionales de las físicas y las refundió en 6 necesidades, estás son las que todo ser humano necesita satisfacer con el finlograr la plenitud. Son creencias con las cuáles no podemos vivir ya que funcionamos basado en estás creencias, algo a tomar en consideración es que las necesidades son diferentes de los deseos porque vienen con una pequeña sensación de pánico y presión. Las necesidades humanas habitan en nuestro subconsciente y controlan nuestro comportamiento y harán caso omiso de todo lo que valoramos con el fin de cumplirse. Muchas veces cuando nos sentimos, depresivos o sin ánimos puede ser por la sencilla razón de que no estamos cumpliendo con alguna de las 6 necesidades subconscientes del ser humano, es muy importante identificar que tipo de acciones atribuyes a cada una de estás necesidades y analizar si tus actos están en direccion a satisfacer estar necesidades, si no lo están es posible que esté artículo te ayude a encontrar la raíz del problema.
Las seis necesidades humanas son:
Certeza – Una sensación de seguridad , la seguridad y el confort en el mundo Variedad – Un sentido de cambio , el interés y la aventura Importancia – Un sentido de la singularidad , la individualidad y ser especial El amor y la conexión – Un sentido de aceptación, pertenencia y apoyo Crecimiento – El deseo de aprender, crecer y evolucionar Contribución – El deseo de dar a los que nos rodean 
Certeza:
Es la necesidad de sentirnos seguros, una necesidad básica de supervivencia, es la búsqueda de seguridad y comodidad en el mundo que nos rodea. La rutina y la estructura nos da mucha certeza. Aunque es imposible saber lo que ocurrirá en el futuro, el “creer” tener la certeza de lo que pasara mañana es muy saludable para nuestra tranquilidad.
En cualquier tipo de evento cuando no contamos con la certeza nuestro cerebro se rebusca haciendo todo lo posible por lograr satisfacer esta necesidad. En la vida, nuestros éxitos se determinan en parte por nuestra capacidad de soportar el no contar con la certeza en una situación, ese momento clave cuando muchos entran en pánico ya que están fuera de su zona de confort no cuentan con la certeza de lo que ocurrirá, mientras otros utilizan la variedad de lo desconocido y el éxtasis de la incertidumbre a su favor para brindar más satisfacción a sus vidas, esa es una gran diferencia.
Diferentes personas usan una gran cantidad de distintos métodos para obtener certeza en sus vidas. Cómo por ejemplo la creación de rutinas, planificar con anticipación, práctica, y ser muy organizados son grandes maneras de traer certeza. Hay algunas otras maneras no tan buenas , para hacer frente a la incertidumbre, como comer en exceso y comerse las uñas.
Cómo dijimos, estás son necesidades que provienen de nuestro subconsciente y al saber que existen podemos comenzar a trabajar en satisfacerlas, algunas personas buscan certeza evadiendo lo desconocido para reducir al mínimo la sensación de agobio. El único problema con esto es que limitan el rango de las experiencias que sentimos, cuando continuamos queriendo evitar algo, jamás sabremos en primer lugar porque lo evitamos, si nos arriesgamos a la incertidumbre nos daremos cuenta que no todo lo que catalogamos cómo desconocido es malo, recuerda que nuestro cerebro buscará la seguridad ante todo. Sentirse intimidado ante algo desconocido es lo más normal del mundo y no es una etiqueta de tu “timidez” las circunstancias no determinan el tipo de persona que eres, es solo un estado. Demasiada certeza trae aburrimiento, por eso debemos equilibrar.Algunas personas piensan que el dinero les dará certeza: “Si tengo suficiente dinero, me voy a sentir bien.” El dinero trae la certeza; sin embargo, a partir de una cierta cantidad, no tiene ningún efecto en la seguridad. A veces una gran cantidad de dinero trae consigo una gran cantidad de nuevas incertidumbres que antes no existían. Algunas personas satisfacen la necesidad de la certeza a través de la rutina haciendo lo mismo día tras día, esto puede ser un método muy saludable y fácil de lograr. Sin embargo, esto puede ser un desafío si empezamos a depender de esta rutina tanto que integrar la segunda necesidad a nuestras vidas sonaría imposible.
Variedad:
La variedad es la segunda de las seis necesidades humanas. Es una sensación de cambio , el interés y la aventura que todos necesitamos para sentirnos vivos y la experimentación de nuevos límites, las necesidades por conocer lo que se oculta bajo la sombra de nuestra incertidumbre. Hacer las mismas cosas una y otra vez puede ser aburrido y la gente está dispuesta a probar muchas cosas para sentirse viva incluso si lo que hacen pueden ser cosas que a la larga son perjudiciales para ellos, esto lo vemos mucho en las relaciones largas, no es que uno se aburra del otro o que se dejo de querer de un momento a otro, sí no que es la falta de variedad en la relación, la falta de experimentar cosas nuevas, la monotonía es quien acaba con la magia ¿Qué sucede cuando podemos predecir exactamente lo que él/ella hará? Cuando sabemos exactamente lo que va a suceder y la sorpresa ya no es parte de la relación? todo esto obviamente se desencadena en aburrimiento, es por eso que Variedad es una necesidad de todo ser humano. La variedad y la certeza están muy conectados entre sí y se deben mantener en un equilibrio constante. Cuando tenemos demasiada certeza de todo a tal punto que comenzamos a hacer las cosas en modo automático, buscamos un cambio para romper la monotonía y traer un poco de interés de vuelta a nuestras vidas. Demasiada variedad trae un sentido de sobrecarga mental, por eso debemos equilibrar.
Importancia:Importancia no es un deseo, sino una necesidad que la gente no puede vivir sin ella. Todos tenemos esa necesidad de sentirse único y diferente cómo especie humana, la cualidad de sentirnos dignos y especiales. Cada persona es diferente por lo que todo el mundo quiere sentirse especial de alguna manera. La búsqueda de atención es parte de la vida de todos. Se inicia con la atención de la madre al nacer, y continúa durante toda la interacción social lo largo de nuestras vidas. El problema con la búsqueda de significado es que se puede llegar a un punto en que dependemos de el y nos vemos forzados a conseguirlo de otras personas, en algunos casos creemos que todo lo que importa somos nosotros mismos y al sentirnos tan especiales y únicos la conexión con otros se torna bastante complicada. La gente va a hacer cualquier cosa para sentirse únicos; que van a hacer cosas buenas e incluso las cosas malas de llamar la atención el punto es que queremos que el mundo note nuestra existencia.
La realidad es que todos tenemos nuestra propia y única manera única de ser especial y esta no es una decisión consciente, sino una elección inconsciente de ser especial en “este” camino. Cada uno de nosotros tiene cómo objetivo encontrar a su propia singularidad, cada uno de nosotros tenía que encontrar otra habilidad única, todos necesitamos atención y sentirnos importantes.
Es importante reconocer que hay diferentes maneras de encontrar singularidad. Cada uno de ellos nos ayudará a tener una idea de significado y de la manera que nos identificamos. ¿Recuerdas en tu niñez en que era lo que siempre destacabas?
Algunos de los métodos para elevar nuestro sentido de importancia pueden ser:
El aprendizaje es una gran manera de buscar la trascendencia. Cuando te enfocas en la especialización de algo ganas un gran sentido de valor y singularidad.
Te ha pasado cuando te cuentan un secreto, te pones contento? esto es porque te sientes importante, es una forma de ser especial mediante la retención de la información (para ser utilizado más adelante), por lo que se puede sentir como si supieras primero.
Ayudando / voluntariado / mostrar bondad es una muy buena manera de desarrollar la autoestima. Cuando eres amable o ayudas a los demás, te conviertes en una persona especial para ellos y logras conseguir su atención por ser amable, te sentirás apreciado al recibir las gracias de la gente. Lo mejor de todo es que te dan un sentido de importancia que puede durar mucho tiempo. Siempre podemos ofrecer nuestro tiempo, talentos, habilidades y conexiones con el fin de sentirnos importante tendiendole una mano a otros.
Amor y Conexión:
Sin lugar a duda uno de los sentimientos más importantes y que gobierna el mundo, sobrepasa la raza, la religion, el dinero, es simplemente una ley que rige el mundo entero, incluso algunos consideran que el único sentimiento que existe, mientras que todos los otros sentimientos son simplemente la falta de él.
Todo el mundo quiere amar, todo el mundo quiere ser amado, todo el mundo quiere sentirse conectado y encontrar ese sentido de pertenencia. Incluso si solo fuese un instinto que se utilizó durante la evolución con el fin de sobrevivir, o tal vez se trate de una necesidad social. Por alguna razón, nuestro bienestar depende en gran medida de los demás desde el momento en que nacemos. Aunque la mayoría de la gente piensa que el amor es una necesidad emocional, Así, el amor no sólo es necesario para nuestro bienestar, pero tiene un gran impacto en nuestra capacidad de pensar, conectar, mantener nuestra salud, éxito y vivir.
El amor y la conexión están muy conectados entre sí y la gente está dispuesta a hacer un montón de cosas para ser amado y conectarse los unos a los otros, son necesidades básicas. Nos dan una especie de control y el valor con respecto a nuestro lugar en el mundo. Estamos dispuestos a hacer mucho para lograr cumplir estas necesidades incluso cosas poco bondadosas.
El principal problema en la búsqueda de amor y conexión es la dependencia de otras personas. Cuando solo nos centramos en construir la relación con los demás, y nuestro sentido de singularidad se ve perdido, por esto es que el amor y la conexión son necesidades básicas que debemos satisfacer a toda costa pero nunca permitir que nuestra individualidad se vea perdida, sucede mucho en los adolescentes, ellos quieren ser aceptados, amados, apreciados, quieren pertenecer, sentirse conectado, ser parte de algo, que pierden el sentido de lo que son con el fin de integrarse están dispuestos a pagar el precio de la mediocridad. Todos necesitamos amor y conexión.
Cada relación entre nosotros y otra persona requiere un acto de equilibrio constante entre nuestra necesidad de amor y conexión sin descuidar nuestra necesidad de ser especial y únicos. Por eso vemos tantas relaciones que se destruyen. Después de un período de conexión entre sí, una o ambas partes buscarán la independencia ya que en muchos casos vemos que nuestra conexión y amor aumenta pero descuidamos nuestra necesidad de ser especial y únicos – es super común ver esto ya que la gran mayoría de veces con el fin de agradar dejamos de lado nuestra identidad y finalmente nos sentimos cansado de hacer un esfuerzo por complacer, conectar, crear una buena relación, de ser aceptado, para sentir que pertenezco.
Crecimiento:
Para sentirnos vivos necesitamos continuar aprendiendo y evolucionando a diario, y sabido que el crecimiento intelectual, espiritual o físico no es algo que llama la atención de todas las personas, muchas dicen preferir quedarse en el punto donde se encuentras en este momento, ignorando esto cómo una necesidad para alcanzar la plenitud. Las 4 primeras necesidades que discutimos ( certeza y variedad, la importancia, el amor y la conexión) pueden interferir entre sí y necesitamos ser constantes para mantener el equilibrio. Las dos últimas necesidades que tienen las personas son la necesidad para el crecimiento y para la contribución. A diferencia de las primeras 4 necesidades, estas se complementan entre sí con el fin de lograr un mayor nivel de cumplimiento.
Se estima que tenemos que tener nuestras primeras cuatro necesidades satisfechas antes de que seamos capaces de crecer y contribuir. Por ejemplo, es muy difícil lograr un crecimiento para la gente cuando no tienen certeza. Analizemos, ¿Es fácil para alguien dar su tiempo cuando están trabajando al menos diez horas al día para mantener a su familia? No, ¿O aportar a la sociedad cuando ni siquiera tenemos la certeza que tendremos para nosotros? Tampoco. Una actitud positiva nos sintoniza con soluciones y oportunidades y cuando contamos con el apoyo de los demás nos hacemos fuertes y nuestra capacidad de contribuir y ayudar a los demás es mucho mayor. La clave sobre el crecimiento y la contribución es que se apoyan mutuamente y pueden suceder a partir de cosas muy pequeñas. Cuando contribuimos, nos damos una oportunidad para crecer y cuando crecemos como individuos, aumentamos nuestra capacidad de dar y hacer una diferencia para los que nos rodean.
Algunas de las maneras para satisfacer la necesidad de crecimiento pueden ser: Estudiar un idioma nuevo, aprender a tocar algún instrumento, algún tipo de defensa personal o arte espiritual, ejercicios, cocinar en fin, estar comprometido con el aprendizaje de una nueva habilidad cada día nos ayuda tremendamente a la capacidad cerebral y nos da una sensación de crecimiento. Tener metas y un motivo poderoso él cual nos impulse a saltar de la cama cada mañana, tener metas es una forma estructurada de empujarnos hacia delante
El miedo es el único obstáculo para el crecimiento. Es lo que nos impide avanzar y conquistar nuestras metas. Es muy buena idea escribir una lista con los miedos que tenemos y cada día intentar avanzar hacia ellos para darnos cuenta que no nada que temer y cada vez que lo consigamos debemos celebrar ya que nos damos cuenta que somos mucho más fuertes de lo que pensábamos ser. Flexibilidad, desarrollo y la capacidad de manejar situaciones inesperadas pueden contribuir en gran medida a nuestro crecimiento.
Contribución:
Contribución es nuestra última necesidad humana. Ya hemos hablado de cómo las personas tienen necesidades de seguridad, variedad, significado, el amor y la conexión y el crecimiento. Esto nos da paso a nuestra última necesidad cómo seres humanos, la contribución, que va mano a tenido con la necesidad de crecimiento. Por lo general, satisfacer nuestras necesidades de crecimiento y contribución debería venir después que hayamos encontrado la manera de hacer frente a las cuatro necesidades básicas y a diferencia de algunas de las otras necesidades, el crecimiento y la contribución no están en conflicto entre sí, no necesitan estar en equilibrio. Por el contrario, cuanto más seamos capaces de contribuir, cuanto más crecimiento obtendremos, cada vez que damos, que nos ayuda a pensar bien de nosotros mismos. A veces, cuando damos, aprendemos a apreciar lo que tenemos.
Contribución es cualquier acto o intención de actuar que mejora la posición de los demás. Puede ser una mejora física o incluso una mejora emocional. Si la interacción ha hecho que la otra persona se sienta mejor, incluso a pequeña escala, entonces estás contribuyendo en la vida de la otra persona.
Lo importante es dar desinteresadamente, con el propósito de ser amable y ayudar a los demás, no para obtener algo a cambio. Esta es la razón por actos de bondad al azar son grandes maneras de sentir que estamos contribuyendo al mundo que nos rodea. También nos ayuda a satisfacer la necesidad por variedad si ayudamos y contribuimos a diferentes personas. Incluso puede ayudarnos a sentir especial, significantes y ayudarnos a conectar con otras personas.
Soy padre de hijos y para mi invertir en su crianza es también una forma de contribución social, ya que se que con los valores que intento inculcar ellos podrán impactar a la sociedad de buena manera cuando el tiempo lo decida y hacer de este mundo un lugar mejor para nosotros y para las generaciones venideras.
Cualquier tipo de contribución en el hogar puede mejorar las relaciones. Se estima que la mayoría de los matrimonios pasan por averías debido a tres razones: el dinero, el sexo y las tareas domésticas. Ayudándose unos a otros alrededor de la casa va a cambiar nuestra sociedad, porque vamos a formar una familia feliz.
La mejor manera de aprender es enseñando, y la enseñanza es la forma más maravillosa de hacer una diferencia en nuestra sociedad, comparte lo que aprendas que te ha impactado de buena manera, cuentales a todos sobre él libro que leíste qué te impulsa a buscar nuevas metas. Sí tu actitud mejoró, te sientes mejor cómo persona, solo piensa él poder de influencia que pueden causar en la vida de los demás y esto es una muy buena manera de contribuir.
Al tomar decisiones sobre la base de cómo cada opción cumple sus necesidades, es más probable que se sienta satisfecho con su decisión en el largo plazo. Una vez trabajé en una escuela que se podría haber cerrado ningún día, y tenía que tomar una decisión sobre si quedarse o irse. Hice una lista de mis necesidades y clasificado cómo mi trabajo fue anotando en cada uno de ellos.
Ahora pienso, tal vez cuando somos niños la gran mayoría de nosotros logramos de alguna forma u otra sentirnos vivos ya que inconscientemente cumplimos estás 6 necesidades. Sabemos que en casa tenemos junto a nuestra familia logramos sentirnos SEGUROS, también sabemos que los padres siempre intentaran sorprender a sus hijos lo que nos da una sensación de VARIEDAD ya sean obsequios, paseos a un lugar desconocido, etc. Nos sentimos IMPORTANTES, aunque siendo pequeño difícilmente valoraremos lo importante que somos para nuestra familia ya de grandes nos damos cuenta lo importante que nos hacían sentir, que nos deja con el AMOR y CONEXIÓN, la madre siempre preocupada de su hijo, de su bienestar y de que nada le faltara. Adquirimos CRECIMIENTO a diario siempre desarrollando nuevas habilidades, aprendiendo cosas nuevas ya sean en la escuela, la calle o la casa, siempre estábamos alimentando nuestra mente con nuevo conocimiento, y por último la CONTRIBUCIÓN, que en mi caso siempre fue ayudar a los demás, desde niño siempre busque igualdad para todos, compartía mis cosas e intentada ayudar en lo que más podía.
http://www.atraela.com/dia-29-necesidades-humanas-2/
submitted by Atraela to espanol [link] [comments]


17 Datos del cerebro sobre el amor Cerebro adolescente en la toma de decisiones Cerebro adolescente - YouTube NEURODIDÁCTICA: El Cerebro del Adolescente - YouTube Los jóvenes no piensan en el matrimonio ni el amor eterno El comportamiento adolescente y el amor Esto es lo que pasa con tu cerebro cuando estás enamorado Datos del cerebro sobre el AMOR El cerebro del infante vs el cerebro del adolescente

El Cerebro de los Adolescentes es Diferente Blogs El ...

  1. 17 Datos del cerebro sobre el amor
  2. Cerebro adolescente en la toma de decisiones
  3. Cerebro adolescente - YouTube
  4. NEURODIDÁCTICA: El Cerebro del Adolescente - YouTube
  5. Los jóvenes no piensan en el matrimonio ni el amor eterno
  6. El comportamiento adolescente y el amor
  7. Esto es lo que pasa con tu cerebro cuando estás enamorado
  8. Datos del cerebro sobre el AMOR
  9. El cerebro del infante vs el cerebro del adolescente

El amor tiene mucho más que ver con la ciencia de lo que pensabas. ... El cerebro de los adolescentes y ¿por qué ... 18:20. TEDx Talks 3,848,613 views. 18:20. Secretos de la relación corazón ... Múltiple amor: En Tucumán una ... El cerebro de los adolescentes y ¿por qué actúan así? ... 18:20. QUE OPINAN LOS JOVENES SOBRE EL MATRIMONIO - Duration: 1:51. Carito Galvez Parra 1,332 ... Emociones y sentimientos en los adolescentes. - Duration: 4:05. Joseth Huerta 7,871 views. 4:05 ¿Qué pasa en el cerebro de un adolescente al usar sus redes sociales? - Duration: 2:24. ... Hechos psicológicos sobre el amor - Duration: ... La triste verdad detrás del matrimonio de Kate Middleton y el Príncipe Guillermo ... El cerebro de los adolescentes y ¿por qué ... ¿Cómo funciona el cerebro de los adolescentes? ¿Por qué hacen lo que hacen los adolescentes? Este video es muy instructivo y los padres de familia deberían d... En nuestra plataforma Educando con Cerebro apostamos por la innovación y por la difusión de las últimas novedades en educación de la mano de la Neurodidáctic... El presente video es un reportaje que toca los temas de los tipos de relaciones de pareja en el Colegio de Ciencias y Humanidades plantel Azcapotazalco, se entrevista a la comunidad estudiantil y ... El cerebro emocional y social - Duration: 1:00:03. Instituto Tomás Pascual Sanz 7,906 views. ... El cerebro de los adolescentes y ¿por qué actúan así? Yordi Rosado ... ¿Sabías que el cerebro tarda solamente 4 minutos en enamorarse y que ignora los defectos de esa persona para sólo ver sus virtudes? ¿A quién crees que le pueda servir este video?